أحدهما : عقوبة « 508 » على الجناية . ولا مرية أنه غير صحيح . واتلاف ما فيه الجناية أو في عوضه « 509 » عقوبة للجاني ، وهي ثابتة عنده لقوله في الزعفران المغشوش ، إذا وجد بيد الذي غشه ، تصدق به على المساكين ، قل « 510 » أو كثر ، وعن ابن القاسم « 511 » ومطرف وابن الماجشون « 512 » ، يتصدق بما قل منه دون ما كثر . وذلك محكى عن عمر رضي الله عنه في إراقة اللبن المغشوش بالماء « 513 » . المثال الثالث : الزيادة على الحدود المقدّرة . نقل الشيخ أبو العباس ابن الشماع عن ابن العربي في كتابه الاستيفاء « 514 » في القياس ، ما حاصله ، أن القائل بقصورها عن الوفاء بكف الجنايات ، حتى يتجاوز فيها إلى قطع من لم تثبت سرقته ، وقتل من لم يصح قتله ، خارج عن دين الاسلام . وان كونها لا تفي في الردع لأنها لا تستوفى ، بل تباع وتشترى .

--> ( 508 ) ك : أخذه عقوبتها على الجناية . ( 509 ) ك : عرضه . ( 510 ) و : قلت أو كثرت . ( 511 ) ابن القاسم : هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن قاسم العتقي المصري . أثبت الناس في مالك وأعلمهم بأقواله ، صحبه عشرين سنة ، وتفقه به وبنظرائه ، مولده قبل سنة 133 أو 128 . ومات بمصر في سنة 191 ه وفيات الأعيان ج 2 ص 311 ، 313 ، شذرات الذهب ج 1 ص 329 ، الديباج المذهب ص 146 ، شجرة النور الزكية ج 1 ص 58 . ( 512 ) ابن الماجشون : توفي سنة 212 ه الموافق 827 م ، وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله ، التميمي بالولاء ، أبو مروان ، ابن الماجشون ، فقيه مالكي ، وكان من أعظم المفتين في زمانه . ميزان الاعتدال ج 2 ص 150 ، والانتقاء ص 57 ، وابن خلكان ج 1 ص 287 . ( 513 ) ذكر النص في الاعتصام ج 2 ص 298 - 300 . نشرة رشيد رضا سنة 1332 ه - 1914 م مع بعض الخلاف مع ما نقله ابن الأزرق . ( 514 ) أحد الكتب المفقودة وقد ورد ذكر هذا الكتاب في بعض كتب ابن العربي نفسه ، مع أنه لم يرد في قائمة كتبه في مختلف التراجم التي كتبت عنه .